Πέμπτη, 30 Απριλίου 2009

ΑΙΣΩΠΟΥ ΑΛΗΘΕΙΑΙ [Β]



το ανθρωπόμορφον τέρας μινώταυρος

ΑΡΡΩΣΤΟΣ ΚΑΙ ΓΙΑΤΡΟΣ
ένας άρρωστος όταν τον ρώτησε ο γιατρός του πώς πάει,
είπε ότι ίδρωσε υπερβολικά.ο γιατρός τότε του είπε ότι τούτο είναι καλό.
για δεύτερη φορά τον ρώτησε ο γιατρός πως παει και αυτός είπε ότι τον έπιασε ανατριχίλλα.
ο γιατρός πάλι είπε ότι αυτό είναι καλό.για τρίτη φορά τον ρώτησε ο γιατρός πως πάει κι εκείνος είπε ότι τον έπιασε ευκοιλιότητα.ο γιατρός πάλι είπε ότι αυτό είναι καλό.
όταν έφυγε ο γιατρός κάποιος απο τους δικούς του[του αρρώστου]τον ρώτησε πως παει τώρα κι εκείνος απάντησε:"εγώ απο τα πολλά "καλά" χάνομαι"
σε μετάφραση-Γιώργου Κάτσου[ΑΙΣΩΠΟΣ]

συμπέρασμα-ηθικόν δίδαγμα
[κάτι,λέω θα μείνη!]

ο μύθος φανερώνει
ότι απόδειξη της αλήθειας είναι τα αποτελέσματα των πράξεων μας
και όχι τα λόγια
μας

έχουμε και λέμε:
[1]ένας άρρωστος όταν τον ρώτησε ο γιατρός του πώς πάει,
είπε ότι ίδρωσε υπερβολικά. ο γιατρός τότε του είπε ότι τούτο είναι καλό.

ο άρρωστος είναι
ο ελληνικός λαός
ο γιατρός είναι
οι κυβερνώντες την χώρα
το ότι ο άρρωστος ίδρωσε υπερβολικά είναι:
το ξεζούμισμα μας απο τα φορολογικά και άλλα βάρη που επιθέτουν στην πλάτη μας οι κυβερνώντες[προς δικό τους και μόνον όφελος-το κέρδος απο τα "φάρμακα τους"]

το ότι ο γιατρός τότε του είπε ότι τούτο είναι καλό είναι:
η μόνιμη ψευδολογία των εκάστοτε κυβερνώντων τον λαό ότι όλα [τα μέτρα-τα φάρμακα-οι θεραπείες κλπ] είναι και γίνονται κανονικά και προς το συμφέρον και το καλό του ενω συμβαίνει ακριβώς το αντίθετο

[2]για δεύτερη φορά τον ρώτησε ο γιατρός πως παει και αυτός είπε ότι τον έπιασε ανατριχίλλα. ο γιατρός πάλι είπε ότι αυτό είναι καλό.

το ότι τον άρρωστο τον έπιασε η ανατριχίλλα είναι :
το δεύτερο σύμπτωμα του ασθενή[ελληνικού λαού] είναι το ανατρίχιασμα απο το άκουσμα των τόσων πολλών σκανδάλων των κυβερνώντων-εξουσιαστών
το ότι ο γιατρός πάλι είπε ότι αυτό είναι καλό είναι:
η ηθική και πνευματική εξαθλίωση και τύφλωση του ελληνικού λαού ώστε να "χάφτει" όλα αυτά τα ψεύδη και σκάνδαλα την στιγμη κατά την οποία όλα αυτά του προκαλούν ανατριχίλλα και τον αρρωσταίνουν.ο γιατρός-ψευτογιατρός[οι κυβερνώντες] κανει αυτό που πάντα έκανε να ψεύδεται ότι το κακόν είναι καλόν και το καλόν ότι είναι κακόν

[3]για τρίτη φορά τον ρώτησε ο γιατρός πως πάει κι εκείνος είπε ότι τον έπιασε ευκοιλιότητα.
ο γιατρός πάλι είπε ότι
αυτό είναι καλό.

το ότι τον άρρωστο τον έπιασε ευκοιλιότητα είναι:
η φυσική αντίδραση του οργανισμού ως εμετική και απορριπτική των φυσικών-ηθικών και διανοητικών σκουπιδιών που μας "ταϊζουν" τόσα χρόνια με την βία-την παραπλάνηση-την απειλή-τον φόβο οι κυβερνώντες και πάσης φύσεως εξουσιαστές,ιδιαίτερα τώρα που η δυσοσμία και αποιότητα λούζουν και καθορίζουν την καθημερινότητα μας[μας έχει όντως πιάσει "κόψιμο"-είναι όμως και παρήγορο και ελπιδοφόρο]

το ότι ο γιατρός πάλι είπε ότι αυτό είναι καλό είναι:
η ίδια συνεχόμενη επαναλαμβανόμενη αμετανόητη εγκληματική εμετική κατάσταση της ψευδολογίας-απάτης που χρησιμοποιούν οι κυβερνώντες για να συνεχίζουν να διαιωνίζουν την εξουσία-τα πλούτη-τα χρήματα-τα συμφέροντα τους-της οικογένειας και των δικών τους ανθρώπων,εις βαρος του συνόλου του φτωχού και αμαθή και ελαττωματικού[δήθεν] λαού τους

[4]όταν έφυγε ο γιατρός κάποιος απο τους δικούς του[του αρρώστου]τον ρώτησε πως παει τώρα κι εκείνος απάντησε:"εγώ απο τα πολλά "καλά" χάνομαι"

το ότι υπάρχει ο κάποιος απο τους δικούς του που ρωτάει αν είναι καλά είναι:
όλοι εκείνοι που έμπρακτα μας αγαπούν[ατομικά αλλά και ως λαό] και μας συμπαραστέκονται στις μεγάλες μας δυσκολίες και προβλήματα και ασθένειες και που συνήθως δεν εκτιμούμε την παρουσία την βοήθεια και συμπαράσταση τους
το ότι ο ασθενής καταλαβαίνει την κατάσταση του και ερωτώμενος λέει "εγώ απο τα πολλά "καλά" χάνομαι"είναι:
ο ελληνικός λαός που επιτέλους παίρνει είδηση-χαμπάρι τον κομπογιαννίτη γιατρό και λέει"εγώ απο τα πολλά "καλά" χάνομαι"δηλαδή αρχίσει να αφυπνίζεται και να βιώνει και να κατανοεί ότι είναι βαριά άρρωστος με δική του ευθύνη που τόσα χρόνια εθελοτυφλεί και αναβάλλει και παραβλέπει την ασθένεια του που δεν είναι άλλη απο την τύφλωση του σε ότι κακό κάνουν οι κυβερνώντες τόσο στον ίδιο όσο και τους άλλους αλλά και στην ίδια την κοινωνία και χώρα.τωρα συνειδητοποιεί ότι ο γιατρός μόνο γιατρός δεν είναι αλλά ψευτογιατρός και ότι όλες οι προηγούμενες εξετάσεις και τα καλά φάρμακα θεραπείας που του έδινε ο ψευτογιατρός τον οδήγησαν εδω που είναι δηλαδή στο χείλος του θανάτου και του οριστικού του τέλους-δυστυχώς όμως για τον ίδιο[τον ελληνικό λαό] είναι πλέον αργά και ο θάνατος καλεσμένος απο την βαρειά ασθένεια που τον έχει κατάκειτο.

έρρωσθε

Τρίτη, 28 Απριλίου 2009

ο κόρακας-το αηδόνι-η κουκουβάγια και ο κούκος[Γ]



περιστρεφόμενος γαλαξίας
ο κόρακας-το αηδόνι-η κουκουβάγια και ο κούκος[Α]
ο κόρακας-το αηδόνι-η κουκουβάγια και ο κούκος[Β]

σε ένα συνέδριο πουλιών άκουσα
τον κόρακα να λέει:
την νύκτα ανάβω τον πολυέλαιο ουρανό με αστέρια
το αηδόνι να λέει:
για να μπορέσουν όλοι οι άνθρωποι να λάβουν το φως με τα κεριά τους
την κουκουβάγια να λέει:
και έτσι να κάνουν τη νύκτα ήλιο,την γη πολυέλαιο λύχνο

και τον κούκο να επαναλαμβάνει:
στούς δύσκολους καιρούς που κατάφερες να φέρης και να περνάς άνθρωπε,
ο,τι πλέον σου απόμεινε είναι η πίστις στον ουρανό άνω και η υπομονή του κόσμου κάτω
000000000Ο000000000Ο000000000Ο000000000

ανατρεπτικά [Γ]


σφαίρα απείρων διαστάσεων


δεν τον ενδιαφέρουν οι δουλειές
δεν του αρέσουν οι διασκεδάσεις

δεν μετέχει στα κοινώνικα δρώμενα

είναι κρίμα που ζεί,κινείται και υπάρχει

S

Δευτέρα, 27 Απριλίου 2009

ανατρεπτικά [Β]



αθηνά σκεπτομένη

δεν ανήκει στους "καταναλωτές"
δεν τον ενδιαφέρει η "κοινή γνώμη"

δεν έχει γενικά "άποψη" για τα πράγματα

είναι σχεδόν ένας αθεράπευτος περιθωριακός

Φ

Κυριακή, 26 Απριλίου 2009

ανατρεπτικά




21

Ανατροπή

26/9/99

Στους αληθινούς επαναστάτες της ζωής και του πνεύματος


δεν διάγει κοσμικό βίο

δεν είναι ξεχωριστό άτομο

δεν έχει περιουσία ή εξουσία

είναι σχεδόν ένα μεγάλο μηδενικό


Σάββατο, 25 Απριλίου 2009

ο κόρακας-το αηδόνι-η κουκουβάγια και ο κούκος[Β]


απόλλων σπένδων και κόραξ
σε ένα συνέδριο πουλιών άκουσα:
ο κόρακας αποκάλυψε :
αλήθεια η ελευθερία είναι των ηρώων αγαθόν
το αηδόνι ύμνησε :
μακάριος ο το έσω έχων ελεύθερον και εύψυχον
η κουκουβάγια προειδοποίησε :
όποιος φοβάται τον θάνατο δεν αξίζει την ελευθερία
ο κούκος διέδωσε : 
ερώ και αίρω τον εμαυτού σταυρόν,εν ταύταις ταις δυσίν εντολάις
όλος ο νόμος και οι προφήται κρέμανται .
ο
ο
οοοοοοοοοοοοοοοοοοοοοοοοοο

Παρασκευή, 24 Απριλίου 2009

ο κόρακας-το αηδόνι-η κουκουβάγια και ο κούκος


η λητώ στηριζόμενη στον φοίνικα ωδίνουσα και βασανιζομένη τεκείν

σε ένα συνέδριο πουλιών άκουσα:
ο κόρακας κοράκισε: ο θεός γεννά θεούς
το αηδόνι αηδόνισε: ο άνθρωπος γεννά ανθρώπους
η κουκουβάγια κουκουβάουσε: ο όμοιος γεννά ομοίους

ο κούκος κουκούβισε: είναι διπλά ευλογημένος αυτός που ενώ γεννήθηκε άνθρωπος
ως άνθρωπος καταφέρνει να γεννά θεό τον εαυτό του στον θεό

Τρίτη, 21 Απριλίου 2009

ο αετός-ο πετεινός-το περιστέρι και ο κούκος [Γ]

ο δρεπανοφόρος άγιος τύχων
σε μία σύναξη πουλιών άκουσα
ο αετός αποκάλυψε: νόμος και μέτρον μου ο ισότιμος άνθρωπος
ο πετεινός εξάγγειλε: αγάπη και λόγος μου ο αλληλέγγυος άνθρωπος
το περιστέρι διεμήνυσε: σοφία και σκοπός μου ο συνεργάτης άνθρωπος

ο κούκος επανέλαβε:"εγώ είμαι, εγώ έχω, εγώ νομίζω, εγώ μπορώ
"ιδού τα ζιζάνια!
τώρα που ήρθε η ώρα του θερισμού 
 ο καθείς ας δείξη την τέχνη της προ-εργασίας του.
===========================
======================================

Δευτέρα, 20 Απριλίου 2009

ο αετός-ο πετεινός-το περιστέρι και ο κούκος [Β]



προμηθεύς εσταυρωμένος και άτλας καταπονούμενος

σε μία σύναξη πουλιών άκουσα:

ο αετός είπε:
σε κάλεσα για να δω τα έργα της υπομονής σου
ο πετεινός έκραξε:σε κατέστησα πιστό για να ακούσω τα έργα της πίστεως σου
το περιστέρι επαίνεσε:σε κατέστησα εκλεκτό για να μην υπάρχεις πλέον για σένα

ο κούκος τραγούδησε και είπε:

αυτόκλητοι αυτοαποκαλούμενοι αναζητητές αλήθειας
και πάσης φύσεως εκλησιολογούντες-θεολογούντες-πιστολογούντες
και πάντες οι περιαυτολογούντες-αυτοπροβάλλοντες-εγωθεοποιούντες
πρωταγωνιστούν στο προσκήνιο υποκινούμενοι απο την σκιά του παρασκηνίου


ζεύς-ήρα ένθρονοι και ίρις

Σάββατο, 18 Απριλίου 2009

ο αετός-ο πετεινός-το περιστέρι και ο κούκος




σε μία σύναξη πουλιών άκουσα:
αετός:να κοιτάς μεσάνυκτα τον ήλιο κατάματα
πετεινός:να αναμένης τον ήλιο πριν την ανατολή
περιστέρι:να ακολουθής τον εκλεκτό του ήλιου καθε μεσημέρι

κούκος:μέτρου αρμονίας μυήσου

INBI



βασιλεύς βασιλέων βασιλεί βασιλεύουσα
INBI
το
Ι[ώτα]=αριθμός Ι=10=10 εντολές
το Ν =του μωσαϊκού Νόμου=παλαιά-Α' διαθήκη
το
Β[ήτα]=αριθμός Β= 2=2 εντολές
το
Ι=του Ιησού χριστού-καινή Β' διαθήκη
Α-οι 10 εντολές του μωσαϊκού νόμου=παλαιά-Α' διαθήκη
1. Εγώ ειμί ο Κύριος ο Θεός σου, όστις εξήγαγόν σε εξ οίκου δουλείας,ουκ έσονταί σοι Θεοί έτεροι πλην εμού
2. Ου ποιήσεις σεαυτώ είδωλον, ουδέ παντός ομοίωμα όσα εν τω ουρανώ άνω και όσα εν τη γη κάτω και όσα εν τοις ύδασιν υπό κάτω της γης, ου προσκυνήσεις αυτοίς ουδέ μη λατρεύσεις αυτοίς.
3. Ου λήψει το όνομα Κυρίου του Θεού σου επί ματαίω.
4. Μνήσθητι την ημέραν του Σαββάτου αγιάζειν αυτήν,εξ ημέρας εργά και ποιήσεις πάντα τα έργα σου, τη δε εβδόμη Σάββατα Κυρίω τω Θεώ σου.
5. Τίμα τον πατέρα σου και την μητέρα σου, ίνα ευ σοι γένηται και ίνα μακροχρόνιος γένη επί της γης.
6. Ου φονεύσεις.
7. Ου μοιχεύσεις.
8. Ου κλέψεις.
9. Ου ψευδομαρτυρήσεις κατά του πλησίον σου μαρτυρίαν ψευδή.
10. Ουκ επιθυμήσεις πάντα όσα τω πλησίον σου εστί.
Β-οι δύο εντολές του ιησού χριστού-λόγου αγάπης=καινή Β' διαθήκη
1-αγαπάτε αλλήλους
2-αγαπάτε τους εχθρούς υμών
    ΟΙ Α'+Β' ΔΙΑΘΗΚΕΣ=10+2=12 ΕΝΤΟΛΕΣ
    ΚΑΙ ΤΩΡΑ Η Γ'=ΤΡΙΤΗ ΔΙΑΘΗΚΗ=12 ΕΝΤΟΛΕΣ
    ΣΥΝΟΛΟ=24 ΕΝΤΟΛΕΣ-οδηγήσεις όσο τα 24 γράμματα της ελληνικής ΑΒ=Α-Ω
    [Γ'ΔΙΑΘΗΚΗ=Α+Β+Γ ΔΙΑΘΗΚΕΣ ΜΑΖΙ]

    Γ-οι 12 εντολές της σωφίας του παρακλήτου==τρίτη=Γ' διαθήκη εντέλλουν τον άνθρωπονα αναγνωρίσει-αποδεχθεί-ακολουθήσει [τηρεί]12 αρετές-καταστάσεις-εντολέςστα πλαίσια της πνευματικής αλήθειας-αγάπης-σοφίας-ελευθερίας-δικαιοσύνης:
    1. Υπομονή
    2. Σιωπή
    3. Ταπεινοφροσύνη
    4. Εγκράτεια
    5. Ρωμαλαιότης
    6. Οφειλή
    7. Νουνέχεια
    8. Αγιότης
    9. Αγαθότης
    10. Αγνότης
    11. Αγάπη
    12. Αλληλεγγύη
      [ύλη-κη συμπεριφορά-ψυχή-νόηση-πνεύμα]
      ι+ν+β+ι=9+13+2+9=33-όσο και ο κύκλος-έτη ζωής του ιησού στην γη
      ιησούς=σημαίνει σωτήρ
      ναζωραίος=σημαίνει
      αληθινός
      βασιλεύς=[η βάση του λαού]
      βασιλέας
      ιουδαίων=[των επαινετών] εκλεκτών[ομοίων θεώ]
      [«Ιούδας» αποδίδεται ως η ελληνική εκδοχή του «Judah»,
      που στα εβραϊκά σημαίνει «επαινεμένος-επαινετός». ]

      η θεά άρτεμις τρέφουσα κύκνον

      Παρασκευή, 17 Απριλίου 2009

      σίτος-άρτος και οίνος-αίμα


      Διόνυσος και Μυστήρια
      • Ο Διόνυσος αποκαλείται διφυής και διμήτωρ, γιατί γεννήθηκε δύο φορές. Την πρώτη από τον Δία - όφι και την Δήμητρα - Περσεφόνη (μητέρα και κόρη όντας το ίδιο, όπως και στην περίπτωση του Απόλλωνα - Ασκληπιού ή του Διός - Διονύσου).Ο πρώτος αυτός Διόνυσος είναι το κερασφόρο παιδί, ο Διόνυσος - Ζαγρεύς. Η μοίρα του είναι διαμελισμός και θάνατος. Η Δήμητρα - Περσεφόνη διέπουν τον κύκλο της γήινης ζωής και του επακόλουθου θανάτου. Έτσι αρχικά η ενιαία ζωή κερματίζεται σε έθνη, φυλές, γλώσσες, θρησκείες. Κι ο άνθρωπος είναι και εσωτερικά διασπασμένος: γνώσεις διαχωρισμένες, συναισθήματα αλληλοσυγκρουόμενα, μνήμες ασύνδετες. Ο Διόνυσος όμως ξαναγεννιέται, τη φορά αυτή από τη Σεμέλη, η οποία κατακαίγεται από τη λάμψη του Διός, πριν από τη γέννηση του γιού της. Σεμέλη σημαίνει τράπεζα. Είναι, συμβολικά, η βάση, η υποδομή που στηρίζει το έργο της θείας μετουσίωσης. Είναι, δηλαδή η κατώτερη ανθρώπινη θνητή φύση που "καίγεται" ή λανθανοποιείται για να προβάλλει ο αναγεννώμενος Υιός, η θεία φύση του Μύστη. Το Θείο Ον ανασταίνεται έχοντας θριαμβεύσει πάνω στον θάνατο. Αυτός ο Μύστης Διόνυσος είναι ο Οίνος, ενώ η μητέρα του Δήμητρα είναι ο Άρτος (ο σίτος είναι το έμβλημα της Θεάς). Ο Οίνος συμβολίζει την πνευματική γνώση, η οποία παράγεται μέσα από τη γήινη ενσάρκωση, της οποίας ειδοποιό γνώρισμα είναι το αίμα. Γι΄ αυτό οίνος και αίμα ταυτίζονται. Άρτος είναι η σάρκινη ή γήινη ύπαρξη. Όταν εμβαπτισθεί στον Οίνο, το Πνεύμα, καθαγιάζεται. Έτσι, οι δύο λατρείες, Δήμητρας και Διονύσου, συγχωνεύθηκαν στα Ελευσίνια Μυστήρια. Ο Μύστης προσφέρει σε θεία κοινωνία την πνευματικοιποιημένη ζωή του, θυσιαζόμενος για την σωτηρία των ψυχών. Με τη θεία Κοινωνία (μέθεξη στη θεία φύση) οι ψυχές μεταλαμβάνουν του Οίνου και Άρτου - της πνευματικοποιημένης και καθαγιασμένης ζωής. Αυτή η μέθεξη πραγματώνεται μέσω της Διδασκαλίας των ιερών Μυστηρίων. Έτσι λοιπόν ο Διόνυσος γίνεται Λύσιος ή Λυαίος - λυτρωτής των ανθρώπινων ψυχών από την αρπαγή του θανάτου. Στα Αρχαία Μυστήρια οι μυούμενοι εκπαιδεύονταν να τελειοποιήσουν τον εαυτό τους, μέσα από πειθαρχίες, καθάρσεις και γνώσεις που αποσκοπούσαν στην διαστολή της συνείδησης. Διδασκόταν στους μετέχοντες η αληθινή φύση του ανθρώπου, η σχέση του με τις ανώτερες δυνάμεις και κυρίως το θείο δράμα της ψυχής, με τις παραπλανήσεις της στον επάνω και κάτω κόσμο, τις περιπέτειες, τις συγκρούσεις με το κακό και τις αναζητήσεις της έως την τελική της λύτρωση και επιστροφή στον κόσμο του φωτός. Μεταξύ άλλων διδακτικών μεθόδων, χρησιμοποιούσαν συμβολικές των ιερών δραμάτων - δρώμενα - για να μπορεί ο μυούμενος να μετέχει συναισθηματικά και νοητικά, έτσι που η διδασκαλία να γίνεται μέρος του εαυτού του. Από αυτά τα δρώμενα των Μυστηρίων, γεννήθηκε το Θέατρο, σε μια προσπάθεια να μεταδοθεί κάποιο μέρος από τις ιερές αλήθειες στο ευρύτερο κοινό, σε αλληγορική αλλά παραστατική και εκφραστική γλώσσα. Ο Διόνυσος λοιπόν, ο θεός των Μυστηρίων, έγινε ο Θεός του Θεάτρου. Το προσωπείο, με το οποίο συχνά απεικονίζεται, επισημαίνει εύγλωττα ότι το θεατρικό δράμα είναι μία μεταμφίεση, μια αλληγορία.
        [ Ι.Θ.-αντιγραφή ολόκληρου του κειμένου απο
        sikyonia.8m.com]

      ο άρτος ιησούς χριστός

      33 ὁ γὰρ ἄρτος τοῦ Θεοῦ ἐστιν ὁ καταβαίνων ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καὶ ζωὴν διδοὺς τῷ κόσμῳ. 34 εἶπον οὖν πρὸς αὐτόν· Κύριε, πάντοτε δὸς ἡμῖν τὸν ἄρτον τοῦτον. 35 εἶπε δὲ αὐτοῖς ὁ ᾿Ιησοῦς· ἐγώ εἰμι ὁ ἄρτος τῆς ζωῆς· ὁ ἐρχόμενος πρός με οὐ μὴ πεινάσῃ, καὶ ὁ πιστεύων εἰς ἐμὲ οὐ μὴ διψήσῃ πώποτε. 36 ἀλλ' εἶπον ὑμῖν ὅτι καὶ ἑωράκατέ με καὶ οὐ πιστεύετε...............51 ἐγώ εἰμι ὁ ἄρτος ὁ ζῶν ὁ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβάς· ἐάν τις φάγῃ ἐκ τούτου τοῦ ἄρτου, ζήσεται εἰς τὸν αἰῶνα. καὶ ὁ ἄρτος δὲ ὃν ἐγὼ δώσω, ἡ σάρξ μού ἐστιν, ἣν ἐγὼ δώσω ὑπὲρ τῆς τοῦ κόσμου ζωῆς. 52 ᾿Εμάχοντο οὖν πρὸς ἀλλήλους οἱ ᾿Ιουδαῖοι λέγοντες· πῶς δύναται οὗτος ἡμῖν δοῦναι τὴν σάρκα φαγεῖν; 53 εἶπεν οὖν αὐτοῖς ὁ ᾿Ιησοῦς· ἀμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ἐὰν μὴ φάγητε τὴν σάρκα τοῦ υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου καὶ πίητε αὐτοῦ τὸ αἷμα, οὐκ ἔχετε ζωὴν ἐν ἑαυτοῖς. 54 ὁ τρώγων μου τὴν σάρκα καὶ πίνων μου τὸ αἷμα ἔχει ζωὴν αἰώνιον, καὶ ἐγὼ ἀναστήσω αὐτὸν ἐν τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ. 55 ἡ γὰρ σάρξ μου ἀληθῶς ἐστι βρῶσις, καὶ τὸ αἷμά μου ἀληθῶς ἐστι πόσις. 56 ὁ τρώγων μου τὴν σάρκα καὶ πίνων μου τὸ αἷμα ἐν ἐμοὶ μένει, κἀγὼ ἐν αὐτῷ. 57 καθὼς ἀπέστειλέ με ὁ ζῶν πατὴρ κἀγὼ ζῶ διὰ τὸν πατέρα, καὶ ὁ τρώγων με κἀκεῖνος ζήσεται δι' ἐμέ. 58 οὗτός ἐστιν ὁ ἄρτος ὁ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβάς, οὐ καθὼς ἔφαγον οἱ πατέρες ὑμῶν τὸ μάννα καὶ ἀπέθανον· ὁ τρώγων τοῦτον τὸν ἄρτον ζήσεται εἰς τὸν αἰῶνα. [ιωά-ς']

      Χ-Ρ-Ι-Σ-Τ-Ο-Σ=Χ-Ρ+Σ-Ι-Τ-Ο-Σ
      σίτος-στάχυς-άρτος
      Χ-Ρ=ΧΡίσμα[ΧαΡις + ΧΡέος]του εκλεκτού[έργο αποστολής]

      ΧΡΙΣΤΟΣ=ΑΡΤΟΣ-ΣΙΤΟΣ[τροφή-θρέψη]

      Ο ΧΡ/ΙΣΤΟΣ-ΣΙΤΟΣ =είναι ο εκλεκτός[με χάρι-χρίσμα και χρέος]που ανέλαβε να θρέψη
      τον άνθρωπο-ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑ της γης με τον ουράνιο ΑΡΤΟ

      Α-Ρ-Τ-Ο-Σ=Α-Σ-Τ-Ρ-Ο[Ο Σ-Τ-Α-Ρ][Ο=ΗΛΙΟΣ]


      αστρολογικό σύμβολο του ήλιου

      άστρο-αστήρ[φωτεινό]=είναι πάντοτε ήλιος-και όχι οι πλανήτες
      [ο Ήλιος είναι το κοντινότερο στην Γη άστρο. ]
      Ο Ήλιος
      ο ήλιος του ηλιακού μας συστήματος

      ΑΡΤΟΣ=ΑΣΤΡΟ[ΛΟΓΟΣ]=ΗΛΙΟΣ

      Ο ΑΡΤΟΣ ΑΥΤΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΙΔΙΟΣ Ο ΗΛΙΟΣ ΩΣ ΤΡΟΦΗ-ΘΡΕΨΗ
      ΗΛΙΟΣ=ΠΥΡ-ΦΩΣ
      ΗΛΙΟΣ=ΑΛΗΘΕΙΑ-ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΤΡΟΦΗ
      ΠΥΡ=ΣΟΦΙΑ-ΠΥΡΙΝΟΣ ΕΞΑΓΝΙΣΜΟΣ
      ΦΩΣ=ΑΓΑΠΗ-ΦΩΣ ΔΙΑΥΓΕΣ ΦΩΤΙΖΟΝ

      ο οίνος ιησούς χριστός

      26 ᾿Εσθιόντων δὲ αὐτῶν λαβὼν ὁ ᾿Ιησοῦς τὸν ἄρτον καὶ εὐχαριστήσας ἔκλασε καὶ ἐδίδου τοῖς μαθηταῖς καὶ εἶπε· λάβετε φάγετε· τοῦτό ἐστι τὸ σῶμά μου· 27 καὶ λαβὼν τὸ ποτήριον καὶ εὐχαριστήσας ἔδωκεν αὐτοῖς λέγων· πίετε ἐξ αὐτοῦ πάντες· 28 τοῦτο γάρ ἐστι τὸ αἷμά μου τὸ τῆς καινῆς διαθήκης τὸ περὶ πολλῶν ἐκχυνόμενον εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν. [ΜΑΤΘ.Κς']

      Ο-Ι-Ν-Ο-Σ=Ν-Ο-Ο-Σ Ι[ώτα] @ ΝΟ-Ι-ΣΟ =[υπαγωμένου του νοός πνεύματι=Ι[ώτα]
      νοήσω-εννοήσω=αντιληφθώ-κατανοήσω[γνώσω την αλήθειαν]

      ΟΙΝΟΣ= ΙΣΟΝ Ο=το Ο[ο κύκλος-ήλιος]και το περιεχόμενο του-οι ακτίνες του οι οποίες είναι μεταξύτους ίσες και οι οποίες συναποτελούν τον ΙΣΟΝ Ο [= ΚΥΚΛΟΝ-ΗΛΙΟΝ]

      οίνος=οίνος νοός[νοήσεως-διανοίας]=κοσμική-διανοητική λογική-γνώση
      οίνος πνεύματος[υπαγωμένης της νοήσεως[νοός] πνεύματι=Ι-ώτα=Ιστός-ΧΡ-ιστός]

      Α-Ι-Μ-Α=Ι-Α-Μ-Α=ίαμα=θεραπεία-ίασις ασθενούς
      ΑΙΜΑ=ΜΑΙΑ=μαία=[μητέρα του ερμή απο τον δία]=μαμμή-μαιευτήρας-αυτή που ξεγεννά τις εγκύους-η ελευθερώνουσα-λυτρώνουσα απο τους πόνους την γυναίκα-μητέρα

      Μαία στην ελληνική μυθολογία είναι μία από τις Πλειάδες, τις εφτά κόρες του Άτλαντα και της Πλειώνης]

      χριστός-σίτος-άρτος[σάρξ-σώμα]
      χριστός-άμπελος-οίνος[αίμα]

      ΧΡΙΣΤΟΣ-ΑΙΜΑ-ΙΑΜΑ-ΜΑΙΑ
      ΧΡΙΣΤΟΣ-ΟΙΝΟΣ ΝΟΟΣ Ι[Ιώτα-Ιστός]-ΝΟΗΣΩ [ορθώς=Ι]
      [τον οίνο-χριστό ο οποίος έδωσε το αίμα του υπέρ της ιάσεως[ίαμα] ημών][ιησούς=ιάσων]

      μόνον δια της μετατροπής του οίνου σε αίμα=θυσία-αυτοθυσία υπάρχει αληθινή κοινωνία-μέθεξη στην αγάπη-σοφία θεού ο οποίος είναι η αλήθεια

      [το αίμα-πνευματικός οίνος-ο αυτοθυσιαστικός οίνος που μετατρέπεται σε αίμα ως εκ της θυσίας υπέρ της αγάπης-σοφίας-αλήθειας , επιφέρει στον αυτοταπεινούμενο-αυτοθυσιαζόμενο άνθρωπο ίαση[αίμα=ίαμα]απο την τύφλωση και το σκότος του νοός-κοσμικής του σκέψεως-γνώσεως-αντιλήψεως-κατανοήσεως]
      [ΧΡ-ιστός=ορθός-ορθώς/ιώτα/ίαμα][χρ-ίσμα=επάλειψη ελαίου=ίασις-θεραπεία]

      ΟΙΝΟΣ--------------------ΑΙΜΑ----------------ΠΝΕΥΜΑ ΣΟΦΙΑΣ
      ΣΙΤΟΣ--------------------ΑΡΤΟΣ--------------ΠΝΕΥΜΑ ΑΓΑΠΗΣ
      άρτος=70=7
      οίνος=70=7
      20. Ήσαν δε τινές Έλληνες μεταξύ των αναβαινόντων διά να προσκυνήσωσιν εν τη εορτή.
      21. Ούτοι λοιπόν ήλθον προς τον Φίλιππον τον από Βηθσαϊδά της Γαλιλαίας, και παρεκάλουν αυτόν, λέγοντες· Κύριε, θέλομεν να ίδωμεν τον Ιησούν.22. Έρχεται ο Φίλιππος και λέγει προς τον Ανδρέαν, και πάλιν ο Ανδρέας και ο Φίλιππος λέγουσι προς τον Ιησούν.23. Ο δε Ιησούς απεκρίθη προς αυτούς λέγων· Ήλθεν η ώρα διά να δοξασθή ο Υιός του ανθρώπου.24. Αληθώς, αληθώς σας λέγω, Εάν ο κόκκος του σίτου δεν πέση εις την γην και αποθάνη, αυτός μόνος μένει· εάν όμως αποθάνη, πολύν καρπόν φέρει.[ιωά.12-20]

      ο οίνος ιησούς χριστός

      Πέμπτη, 16 Απριλίου 2009

      πάσχα των ανθρώπων


      43

      Ξημέρωμα

      6/9/99

      στον Ιάσωνα

      Η προσευχή των ανθρώπων

      Με το κελάηδημα των πουλιών

      Και το άρωμα των λουλουδιών

      να ανυψούνται ως θυμίαμα

      προς τον ηλιακό δίσκο

      καθώς αυτός ανατέλλει

      διαχέοντας την ευεργεσία.

      [απο την ποιητική συλλογή"επιστροφή στην απλότητα"]



      Τρίτη, 14 Απριλίου 2009

      τίμημα: θάνατος


      ο μαχάτμα γκάντι

      αλήθεια
      η μόνη σταθερή αξία!

      σωκράτης:
      [ἀνδρῶν ἁπάντων Σωκράτης σοφώτατος.]

      ἐν τῷ Μητρῴῳ· "τάδε ἐγράψατο καὶ ἀντωμόσατο Μέλητος Μελήτου Πιτθεὺς Σωκράτει Σωφρονίσκου Ἀλωπεκῆθεν· ἀδικεῖ Σωκράτης, οὓς μὲν η πόλις νομίζει θεοὺς οὐ νομίζων, ἕτερα δὲ καινὰ δαιμόνια εἰσηγούμενος· ἀδικεῖ δὲ καὶ τοὺς νέους διαφθείρων. τίμημα θάνατος."

      αλήθεια
      αξίζεις κάθε τίμημα!


      ιησούς:
      [ευρισκει ουτος πρωτον τον αδελφον του σιμωνα και λεγει αυτω ευρηκαμεν τον
      μεσσιαν ο εστιν μεθερμηνευομενον χριστος]
      "Ημείς νόμον έχομεν και κατά τον νόμον ημών οφείλει αποθανείν,
      ότι Θεού υιόν εαυτόν εποίησε
      ."

      ["ην δε καιαφας ο συμβουλευσας τοις ιουδαιοις οτι συμφερει ενα ανθρωπον αποθανειν υπερ του λαου"][Ιωά.19'7][ιωα.18'14]

      σωκράτης-ιησούς

      ο πρώτος:

      "ἀδικεῖ Σωκράτης,
      δηλαδή, ο σωκράτης αδικεί την πόλη τους νόμους της και τους πολίτες της.
      οὓς μὲν η πόλις νομίζει θεοὺς οὐ νομίζων,
      αρνείται τους παραδοσιακούς-
      καθιερωμένους θεούς και την λατρεία τους, που η πόλις επίσημα έχει θεσπίσει και αποτελούν νόμους του κράτους.
      ἕτερα δὲ καινὰ δαιμόνια εἰσηγούμενος· ἀδικεῖ δὲ καὶ τοὺς νέους διαφθείρων.
      και εισηγείται-εισάγει καινούργιους θεούς,άγνωστους στην πόλη -με αποτέλεσμα έτσι να
      αδικεί τους πολίτες της και κυρίως τους νέους[οι οποίοι δεν γνωρίζουν ακόμα καλά την θρησκεία των προγόνων μας και της πόλεως μας]και τιουτοτρόπως τους διαφθείρει-εξαπατά.
      τίμημα θάνατος."
      έτσι λοιπόν προτείνουμε[γιαυτά του τα εγκλήματα]να πληρώσει τίμημα[την ζωή του]με τον θάνατο του

      ο δεύτερος:

      Ημείς νόμον έχομεν
      εμείς έχομε ως έθνος και λαός τον καθιερωμένο απο τον θεό μωσαϊκό νόμο [ο οποίος λέει ότι ο θεός είναι ένας και ότι το όνομα του θεού δεν μπορεί κανείς ατιμωριτεί να το χρησιμοποιεί]
      και κατά τον νόμον ημών
      σύμφωνα λοιπόν με τον νόμο του μωϋση[του θεού]οφείλουμε και να τον κρίνουμε
      οφείλει αποθανείν

      και η κρίσις του νόμου-η δικαιοσύνη καί η οφειλή του απέναντι στο νόμο εφόσον αυτός τον παραβίασε,είναι ο θάνατος-οφείλει να πεθάνει
      ότι Θεού υιόν εαυτόν εποίησε.

      διότι ακριβώς η παράβαση-το έγκλημα του είναι ότι θεωρεί-θεώρησε τον εαυτό του υιό του θεού-εξισώνοντας τον εαυτό του με τον θεό[χρησιμοποιών ματαίως το όνομα του θεού]
      σωκράτης-ιησούς

      και οι δύο περιπτώσεις είναι ακριβώς οι ίδιες[και ας φαίνονται ελαφρώς διαφοροποιημένες]
      1. θίγονται οι νόμοι-κατεστημένες αντιλήψεις-η καθιερωμένη θρησκεία-καθεστηκυία τάξη
      2. εισάγονται νέες αντιλήψεις-νέοι θεοί/θεός-νέοι νόμοι-νέα αλήθεια
      3. υπάρχει κίνδυνος επανάστασης-ανατροπής-διαφθοράς-απώλειας
      4. τίμημα ο θάνατος του επαναστάτη-παραβάτη-άδικου
      αλήθεια
      τούς αξίζει ο θάνατος!


      πασχαλινά


      αρχαίο σύμβολο του ορφέως εσταυρωμένου


      "η αστραπή"σας εύχεται ένα αναστάσιμο πάσχα

      49

      Ο Εσταυρωμένος

      15/8/99

      σε όλους τους Εσταυρωμένους τον κόσμο

      Έρημος, σιωπή και νύκτα

      το πνεύμα του διψά

      εκείνον που κρατά την υδρία

      η ψυχή του αδημονεί

      την επερχόμενη κρίση

      το σώμα του πονεί και αναμένει

      την ευλογημένη εκείνη στιγμή

      που η έρημος θα ποτισθεί

      η σιωπή θα ομιλήσει

      και η νύκτα θα φωταγωγηθεί.

      [από το αρχείο της αλληλουχίας]

      το Α_Ω μονόγραμμα του ΧΡ[ιστού]

      αρμέγουν

      Αρχειοθήκη ιστολογίου

      Ειμί

      Η φωτογραφία μου
      ακαMαντίς, Ατθίς, Αθηναϊς, Ελλάς, Greece
      Ενας απλός άνθρωπος- που πιστεύει, αγαπά, αναζητά τον θεό, δηλαδή την αλήθεια- τον εαυτό- τον συνάνθρωπο και την φύση- δημιουργία και που προσπαθεί με σοφία να τους συνδέσει- εναρμονίσει μέσα και έξω του με τρόπο φυσικό, λογικό, ηθικό και πνευματικό.